
Monjes basilianos en Calabria: los laureles de Locride
Espíritu de Oriente en Occidente: un itinerario para descubrir los antiguos lugares de culto greco-bizantinos en la Calabria jónica
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Monjes basilianos en la Calabria jónica: espíritu de Oriente en Occidente
Lacosta meridional de Calabria: el mar Mediterráneo toca una tierra de clima suave, árida pero fértil, que se eleva casi de inmediato en colinas y montañas, con pueblos costeros fundados como colonias griegas, ya familiarizados con la cultura oriental. A esto se enfrentaron en el siglo VII los monjes basilianos que huían de la antigua Constantinopla y Capadocia. Eran exiliados que cruzaban el mar en busca de una nueva tierra donde retomar una vida de oración retirada, donde la soledad es una búsqueda del contacto con Dios. Las alturas de la Calabria jónica, tan cerca del mar, se presentaron inmediatamente como el lugar perfecto para sus deseos: por fin habían llegado a su nuevo hogar.
Itinerario para descubrir los grados de los monjes basilianos
Donde terminaba su viaje, empieza el nuestro: hoy, los pueblos se han agrandado, se han trasladado a las montañas, entre los bosques, y se han enriquecido con nuevas iglesias, que han colocado el culto católico junto al greco-bizantino, pero las huellas del paso de los antiguos monjes siguen siendo claramente visibles en el territorio.
Sonsus lauras: hay al menos 16 en el Monte Consolino. Se trata de pequeñas cuevas donde el ermitaño se instalaba para llevar una vida en soledad sustentada únicamente por lo esencial y la oración. A menudo, la pequeña cueva excavada en la montaña se adornaba con una sencilla representación sagrada. En algunos casos, posteriores obras de consolidación y ampliación (aunque mínimas), como un pequeño porche y una puerta, transformaron las cuevas eremíticas en pequeñas iglesias rupestres.
Antes de partir: la Cattolica de Stilo
Pero antes de ascender al Monte Consolino, nos tomamos un momento para admirar la Cattolica di Stilo, una maravillosa iglesia a los pies de la montaña, en las afueras del pueblo de Stilo. Se trata de un edificio de estilo bizantino: cúbico, rematado por cinco torrecillas, alberga una iglesia en forma de cruz griega, tal y como manda la tradición.
Laura de la Pastora
Ahora podemos partir en la misma dirección que llevó a los monjes, al desembarcar de su viaje por el Mediterráneo, a buscar la tranquilidad entre las rocas de esta montaña. Nos dirigimos a la más cercana a la Cattolica, la Laura della Pastorella, o Pequeña Iglesia de la Pastora, porque ésta es un ejemplo de cueva con una arquitectura minimalista que la convierte en una iglesia rupestre. La roca abraza el pequeño interior, con la sencilla decoración de un cuadro, y una pequeña ventana, que inunda de luz la gruta y permite contemplar el valle del Stilaro, como si uniera el sol, la tierra y la Creación.
Laura de Sant'Angelo
A continuación nos dirigimos a la Grotta di Sant'Angelo, o Laura de Sant'Angelo, a la que se llega por un camino extremadamente sinuoso y difícil, que hace que la laura sea casi inaccesible. Quienes consiguen llegar a ella se encuentran en una pequeña sala excavada en la roca que presenta monogramas vinculados al culto bizantino y un fresco que representa dos figuras humanas. La interpretación del fresco no es unívoca, algunos ven en él a los santos Cosme y Damián, muy venerados en esta zona, mientras que otros reconocen a San Pedro y San Pablo abrazados bajo la bendición de Cristo. Nos gusta pensar que se trata efectivamente de Cosme y Damián, gemelos nacidos en Oriente a mediados del siglo XX y asesinados en tiempos del emperador Diocleciano. Los dos eran muy queridos por sus conocimientos de medicina, que practicaban gratuitamente para todos los necesitados.
Laura de los beatos Ambrosio y Nicolás
La última laura que podemos ver es diferente de las otras dos: ha sido recientemente re-consagrada por la Comunidad Ortodoxa Rumana que dirige el Monasterio de San Juan Theristis, y es por tanto a todos los efectos un lugar de culto activo. ¿Qué tiene que ver Laura con el monasterio? Mucho, al menos desde el punto de vista de la historia de los santos implicados: poco se sabe de la vida de Ambrosio y Nicolás, dos ermitaños ortodoxos griegos que vivieron alrededor del año 1000, pero que son considerados los maestros espirituales de Juan Theristis. Se dice que el santo segador se sintió tan atraído por su vida de sencillez, renuncia y recogimiento espiritual que decidió seguir sus pasos.
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